Вообще можно просто остановиться на том, что кроме Солнца, Земли и людей Богу пришлось создавать Вселенную с сотнями миллиардов галактик, в которых сотни миллиардов звезд, и на каждую систему со звездой потратить 7 дней (пускай они будут образными, т.е. 24*7 часов), и это при всём при том, что скорость взаимодействия в созданной им Вселенной ограничена 300км в сек. И ещё ему зачем-то пришлось ждать вечность, чтобы начать создавать нас. И почему он выбрал маленькую планету в спиральном рукаве Млечного Пути, чтобы создать по образу своему (питекантропов, австралопитеков, неандертальцев и негров он подложил нам специально, чтобы запутать) Адама, а потом из его ДНК создать Еву (первый одобренный церковью случай клонирования). Этот список можно продолжать бесконечно. Видите каков хитер замысел Божий?
слово "день" на иврите будет "йом". // библия переведена с иврита, вернее с древне-арамейского, "родителя" иврита и арабского второе значение слова "йом" - "законченный отрезок времени". т.е. эпоха, эра, цикл какой-то и т.д. вполне логично этапы эволюции разделить на "йомы" - сначала небо и пустынная земля (как сейчас на марсе), потом флора (растения) - уже кардинально более совершенный этап чем голая каменистая земля, затем фауна - насколько кардинально отличается животное от растения объяснять не надо. ну а затем человек - вроде бы кардинально отличающийся от предыдущего этапа (фауны), но на самом деле тут владыка облажался имхо. ну а затем не лишним было б и отдохнуть, посмотреть как оно все дальше будет тацевать ))
«Десять вещей были созданы в первый день. Вот они: небо и земля, смятение и пустота, свет и тьма, дух и вода, свойство дня и свойство ночи» (Талмуд, Хагига 12а) Таким образом более того даже - разделение на день и ночь было создано в первый же "йом" )
у него электронные часы.
Люди часы заводят, а он Солнце запустил - такой вот он клёвый чувак, этот Бог
Если верить источникам, то день, условное понятие, (периоды) В источниках говорится, что при создании мира каждый день был равен 50000 земных лет.
ОМГ! Ты сломал мой мозг! В каких источниках?! Источниках чего? Кто их писал? Зачем? Для кого? На каком языке? И кто их читал? Как считались земные годы в отсутствии светил??? Почему именно 50 000? Почему именно земных лет? Даже так - почему именно земных и именно лет? Кем считалось? Зачем?
Считать по электромагнитным колебаниям вва(кварца к примеру) Считалось видимо для порядка, что бы переходить во время к следующей фазе творения:) В земные годы перевели для удобства после образования солнечной системы и земли в частности. Именно земных, для удобства именно землян. Считалось межгалактическим компьютером:) Еще вопросы???
Не-не-не... Всё... Вопросов больше нет...
А отсчёт дня/ночи относительно чего вестись будет? (повторяюсь, но всё же...)
но у бога то вообще солнца небыло, совсем
бога нет, солнце вон оно
Если захочешь-ты сможешь почувствовать его присутствие,а если отрицать вечно-то ясен пень,что нет
Защитники религии за два тысячелетия не смогли доказать ни действительное существование бога, ни логическую возможность его существования. А мне нужно всего лишь поверить.
а как ты ответишь на все чудеса?
мнямс, какие чудеса? назови мне чудо сотворенное господом богом и я найду опровержение. если не своими доводами, то с помощью гугла уж точно.
"Я завидую атеистам. Если предположить, что они ошибаются, то после смерти у них будет шанс убедиться в своей неправоте. Если предположить, что ошибаются верующие, то они о своей неправоте не узнают никогда."
Кузнечик дорогой, коль много ты блажен, Коль больше пред людьми ты счастьем одарен! Препровождаешь жизнь меж мягкою травою И наслаждаешься медвяною росою. Хотя у многих ты в глазах презренна тварь, Но в самой истине ты перед нами царь; Ты ангел во плоти, иль, лучше, ты бесплотен! Ты скачешь и поешь, свободен, беззаботен, Что видишь, всё твое; везде в своем дому, Не просишь ни о чем, не должен никому. (Ломоносов - Лето 1761)
......................................................................... Фильм - Михайло Ломоносов Загружено пользователем grigorii220483 , дата: 19.10.2011 Многосерийный фильм об истории России XVIII века через жизнь и деятельность выдающегося русского учёного и литератора Михайлы Ломоносова. В фильме рассказывается о детских и юношеских годах Ломоносова, проведённых в Архангельской губернии в доме отца, крестьянина-помора. Одним из самых впечатляющих событий того времени стало посещение Соловецкого монастыря и встреча со старообрядцем Мошкарём. Незаурядный ум и стремление к знаниям побуждают юного Михайлу Ломоносова покинуть родные места. Тайком от отца, пристав к обозу, он уходит в Москву и попадает в московскую Славяно-греко-латинскую академию. Начинается новая жизнь... Михайло Ломоносов продолжает образование в Петербурге, а затем в Германии. Вернувшись на родину, становится адъюнктом по физическому классу при Петербургской Академии наук. Он вступает в борьбу за становление и развитие отечественной науки. Ломоносов добивается фантастических результатов и получает звание профессора. При его содействии в 1755 году торжественно открывается Московский университет. Годы царствования императрицы Елизаветы — время расцвета деятельности Михаила Васильевича Ломоносова. В науке, просветительстве, поэзии наступает эпоха Ломоносова. По его инициативе строятся верфи и фабрики. Он признан не только на родине, но известен в Европе. Непросто складываются взаимоотношения великого учёного с взошедшей в 1762 году на российский престол императрицей Екатериной... Михайло Ломоносов (1984-1986) - Фильм 1 - "От Недр Своих", 1984 г. (3 серии) Фильм охватывает детские и юношеские годы Ломоносова. Большое впечатление производит на юношу посещение Соловецкого монастыря и беседы со старообрядцем Мошкарем. Стремление учиться приводит юношу в Москву. Впереди - Петербург и необыкновенная судьба... Фильм 2 - "Врата Учености", 1986 г. (3 серии) В Фильме "Врата учености" рассказывается о том, как Михайло Ломоносов продолжал образование в Германии, а затем, вернувшись на родину, возглавил борьбу за становление и развитие отечественной науки. Фильм 3 - "Во Славу Отечества", 1986 г. (3 серии) В Фильме "Во славу Отечества" события происходят спустя 20 лет и рассказывают о последних годах жизни ученого, ставшего академиком и получившего мировую известность за свои научные открытия. Режиссер картины: Александр Прошкин Сценаристы: Леонид Нехорошев, Олег Осетинский Композитор: Владимир Мартынов В ролях - Александр Михайлов (III), Игорь Волков, Виктор Степанов, Илзе Лиепа, Анатолий Васильев (II), Настя Деревщикова, Людмила Полякова, Андрей Дударенко, Сергей Плотников, Борис Плотников, Кирилл Козаков, Виктор Сергачев, Катрин Кохв, Сос Саркисян, Александр Ткаченок, Наталья Сайко, Андрей Болтнев, Мария (Марина) Полицеймако, Олег Меньшиков, Алексей Жарков, Александр Домогаров, Аристарх Ливанов, Марина Яковлева, Лев Лемке, Александр Стариков, Георгий Дрозд, Иван Воронов, Сергей Варчук, Константин Карельских, Валерий Афанасьев, Николай Волков (мл.), Андрей Гусев, Вадим Гусев, Андрей Давыдов, Григорий Дунаев, Сергей Коковкин, Андрей Подошьян, Михаил Ремизов, Николай Аверюшкин... ФИЛЬМ -
Загружено пользователем SergiusAureliusBrut , дата: 09.01.2012 Наиболее яркие отрывки из многосерийного фильма Михайло Ломоносов (1986) Александра Прошкина, проливающие свет на сущность религии.
Опера в 100 раз сильнее оскорбила чувства верующих, чем выходка Пусси Райот.
Чаплин - последняя инстанция , главный театровед страны..... Родители детей из хора театра написали кляузное письмо протоиерею Всеволоду Чаплину, в котором говорится о большом количестве непристойностей в постановке... премьерной оперы "Сон в летнюю ночь" по Шекспиру в театре имени Станиславского и Немировича-Данчено Сама пьеса Сон в летнюю ночь (кто не читал) не блещет нравственностью, религией и цензурой. Эта опера в 100 раз сильнее оскорбила чувства верующих, чем выходка Пусси Райот. Советую ещё обратить внимание на "Травиату" главной героиней оперы становится проститутка
10 июня премьера под угрозой БИЛЕТЫ естественно ПРОДАНЫ
Лев Кассиль. Кондуит и Швамбрания - ОТРЫВОК - Всех людей Оська считал своими старыми знакомыми. Он вступал в разговоры со всеми на улице, сокрушая собеседников самыми непостижимыми вопросами. Однажды я оставил его одного играть в Народном саду. Оська нечаянно забросил мяч в клумбу. Он попробовал достать мячик, помял цветы и, увидя дощечку "Траву не мять", испугался. Тогда он решил обратиться к посторонней помощи. В глубине аллеи, спиной к Оське, сидела высокая черная дама. Из-под соломенной шляпы ниспадали на плечи длинные кудри. - Мой мяч упрыгнул, где "Цветы не рвать", - сказал Оська в спину даме. Дама обернулась, и Оська с ужасом заметил, что у нее была густая борода. И Оська забыл про мяч. - Тетя! - спросил он. - Тетя, а зачем на вас борода? - Да разве я тетя? - ласковым баском сказала дама. - Да я ж священник. - Освещенник? - недоверчиво сказал Оська. - А юбка зачем? - И он представил себе, как неудобно, должно быть, в такой длинной юбке лазить на фонари, чтобы освещать улицы. - Сие не юбка, - отвечал поп, - а ряса зовется. Облачен согласно сану. Батюшка я, понял? - Сейчас, - сказал Оська, вспоминая что-то. - Вы батюшка, а есть еще матушка. В граммофоне есть такая музыка. Батюшки-матушки... - Ох ты, забавник! - засмеялся поп. - Некрещеный, что ли? Отец-то твой кто? Папа?.. Ах, доктор... Так, так... Понятно... Про бога-то знаешь? - Знаю, - отвечал Оська. - Бог - это на кухне у Аннушки висит... в углу. Христос Воскрес его фамилия... - Бог везде, - строго и наставительно сказал священник, - дома, и в поле, и в саду - везде. Вот мы сейчас с тобой толкуем, а господь бог нас слышит... Он ежечасно с нами. Оська посмотрел кругом, но бога не увидел. Оська решил, что поп играет с ним в какую-то новую игру. - А бог взаправду или как будто? - спросил он. - Ну поразмысли ты, - сказал поп. - Ну кто это все сделал? - спросил он, указывая на цветы. - Честное слово, правда, это не я! Так было, - испугался Оська, думая, что поп заметил помятые цветы. - Бог все это создал, - продолжал священник. А Оська подумал: "Ладно, пусть думает, что бог, - мне лучше". - И тебя самого бог произвел, - говорил поп. - Неправда! - сказал Оська. - Меня мама! - А маму кто? - Ее мама, бабушка! - А самую первую маму? - Сама вышла, - сказал Оська, с которым мы уже читали "Первую естественную историю", - понемножку из обезьянки. - Уф! - сказал вспотевший поп. - Безобразие, беззаконное воспитание, разврат младенчества! И он ушел, пыля рясой. Оська подробно передал мне весь свой диспут с попом. - Такой смешной весь! - вспоминал Оська. - Сам в юбке, а борода! Семья у нас была почти безбожная. Папа говорил, что бог вряд ли есть, а мама говорила, что бог - это природа, но может наказать. Бог возник когда-то из ночных причитаний няньки, потом он вошел в квартиру через неплотно закрытую дверь из кухни. Бог в нашем представлении состоял из лампадки, благовеста и аппетитного святого духа, который шел от свежих куличей. А иногда он представлял какую-то далекую и сердитую силу, которая гремела на небе и следила за тем, грешно или не грешно показывать язык маме. В книге "Моя первая священная история" была картинка: бог сидел на дыме и сотворял весь мир на первой странице. Но первая же книжка по естествознанию развеяла дым. Богу больше не на чем было сидеть....
Слушай, я, конечно, понимаю твое безудержное желание вернуть dirty в лоно контентно–уникальности и неповторимости, но ты, похоже, упускаешь одну важную вещь: в стране, в которой, к слову, живет 90% зарегистрированных пользователей данного ресурса, полный пиздец и беспредел. Это то, с чем здесь кому–то приходится мириться, кому–то бороться, кому–то просто искать пути выживания в сложившихся условиях. Я тоже против бесконечной политоты — неважно, на главной или за обеденным столом в воскресенье с семьей. Но это — то, чем мы все сейчас живем. Тебе, может быть, сложно это понять, будучи чисто физически далеко от всей этой грязи (и я тебе, наверное, поэтому даже завидую), а у меня под носом космонавты избивали женщин и мужчин, единственным желанием которых было убраться с дороги омона, лишь бы их только дубинками не задело. Я люблю хорошую музыку, интересное кино, красивые тряпки и путешествия. Я вообще далека от политики и протестных настроений, и в обычное время предпочла бы почитать книжку вместо того, чтобы куда–то там идти, повязывать ленточки и орать, чтобы тебя если не услышали, то хотя бы заметили. Но сейчас я все это делаю: хожу, повязываю ленточки, ору, участвую, читаю политические посты, высказывания других, высказываюсь сама. Потому что в такое время живем. Потому что хочется жить лучше. Потому что знаешь, что достоин бОльшего.
Я сейчас пишу и понимаю, что от каждого слова веет жутким героическим пафосом и патетикой. Пусть так. Зато от твоих слов (кстати, почти через раз) неприятно веет какой–то иронией и злой насмешкой. И вот лично меня это задевает, потому что я воспринимаю твое "если я скажу, что это видео имеет смысловые отсылки к событиям в РФ, станет ли оно от этого более популярным?" как очевидный укол. С другого континента наша возня здесь, может быть, и видится забавной, но нам тут часто больше хочется плакать, чем смеяться. Так уж сложилось. Извини, Зорге, что тебе хочется пост поднять, а мы тут ищем способ, как отстоять свои гражданские права.
Леонид Каганов. Специально для F5 - Говорит Абай.......
Найдено на - f5.ru -
Говорит Абай
Поэт и гражданин не может молчать, когда вокруг памятника другому поэту разворачиваются такие события! Леонид Каганов попытался представить, что мог бы сказать гуляющим и Басманному суду Абай Кунанбаев.
Ай, салам алейкум, дорогая, бригадир Басманного суда! Это пишет памятник Абая. Я живешь у Чистого пруда. У меня из бронза сделан китель. Из гранита тумбочка под зад. Я большой казахский просветитель был при жизни много лет назад. Рядом у меня журчит фонтана. Наверху совсем расцвел листва. Мало кто у нас из Казахстана получилось так осесть в Москва. Мой душа весь день поет как лира. Только с голубь у меня вражда. Потому что голубь птица мира, ну а мир нагадить рад всегда.
Но сейчас писать я не про это. В суд решил писать сегодня я! Сам я был всегда большой поэта, ну а папа был большой судья. С папой я и сам в суде когда-то поработал, понимаешь, да? Умный вещь скажу тебе как брату, дорогой Басманная суда! Чистый пруд хороший тихий место, только скучный летом и зимой. Слушай, эта акция протеста — ты зачем их всех прогнал домой? Это был такой хороший люди! Столько было песен, шашлыка! А без них опять мне голубь будет регулярно капать на башка.
Здесь варил казан большая каша! Чай зеленый люди пили здесь! Говорили здесь Гудков и Яшин, и Собчак ходил красивый весь! Я услышал столько Окуджава! Столько заводной девичий смех! Очень злой Россия стал держава: не дает гулять, гоняет всех. Ты же был такой большой страною! Космос-шмосмос и культур-мультур! Но опять увлекся паранойя! Но опять увлекся диктатур! Ты зачем людей хватаешь в плен-то, арестуешь чай и самовар? Что тебе какой-то белый лента — девушка надел гулять бульвар?
Ты, Басманный суд, совсем сердитый. Ты зачем совсем сошел с ума? Посади какой-нибудь бандита, если у тебя пустой тюрьма! Почему твой уголовный розыск не искать себе нормальный дел? Вах, какой в стране большой угроза — хипстер белый ленточка надел! Ты же видишь, как культурно было! Ни один не какал в водоем! Варим каша, фоткаем мобила, Окуджава песенка поем! Как смотреть в глаза другие страны? Самому уже смешно, ага? Хипстер в парке вытоптал тюльпаны — двадцать миллион ущерб таньга!
Вах, совсем поступка некрасивый! Вах, как мало мудрости и ум! Что же ты, начальника России, мелочный, как продавец изюм? Дорогой, скажу тебе по сути, объясню такой простой момент: даже если люди выбрал Путин... даже если шестьдесят процент... даже если семьдесят, не важно! Остальные (сам же посмотри) — это пятьдесят мильёнов граждан! Наших Казахстанов целых три! Это же такой большой народа! Прямо целый треть страна твоей! Ты зачем отнял у них свобода мирно погулять своих друзей? Ты зачем на них ругаешь пресса? Ты зачем пятнадцать суток штраф? Ты бы лучше ради интереса сам сюда приехал, коврик взяв! Посидел, послушал Окуджава, гречка пожевал из котелка... И опять собрал большой держава, что из двух частей у нас пока! Пусть народ гуляет, как хотите! Для того бульвар и сделан, нет? Говорю тебе, как просветитель, как казахский классик и поэт.
Дата, подпись: памятник Абая. Очень с уважением. Пока! (Грибоедов вот меня пугает, что теперь и мне секир-башка: говорит, затихни, бога ради, и тебя причислят к мятежу...) Памятник, да кто ж меня посадит? Между прочим, я и так сижу.
Пророчество Нострадамуса о 1999 годе говорит о том, кто придёт к власти в это время и каков он будет по характеру. Не мудрствуя лукаво и очищая бритвой Оккама саму суть, читаем:
L'an mil neuf cens nonante neuf sept mois,
Du ciel viendra un grand Roy d'effrayeur:
Resusciter le grand Roy d'Angolmois,
Auant apres Mars regner par bonheur.
(Седьмого месяца 1999 года
Небеса пошлют великого правителя ужаса,
Воскресить великого короля Ангулемского,
До и после Марса править счастливо).
9 августа 1999 г. (седьмой месяц по григорианскому календарю который действовал во время жизни Нострадамуса -26 июля 1999 г.) назначен временно исполняющим обязанности председателя правительства РФ - первым заместителем председателя правительства РФ. Президент внес кандидатуру Путина в Государственную думу для утверждения на пост премьер-министра и назвал Путина своим преемником на посту президента России. Путин подтвердил, что будет баллотироваться в президенты. Марс это символ месяца марта, когда и проводились крайние выборы президента РФ в 2012 году. И гадать не нужно было, просто прочли Нострадамуса и поняли, что он будет единовластно счастливо править и до, и после 4 марта 2012 года. А что это за великий король, который носил титул герцога Ангулемского в годы жизни Нострадамуса? Так это же Карл IX, тот самый, кто устроил резню протестантов в Варфоломеевскую ночь. Так вот кого воскресил в образе Путина «великий и ужасный» в России – Карла IX. Кто ненавидит «протестантов», которые против него и против сфальсифицированных выборов, кого он считает своими врагами. Способен ли ВВП на Варфоломеевскую ночь? Не знаю, но Нострадамус предупредил.
Белые ленточки в акварелях Нострадамуса.
Сейчас многие пытаются найти смысл этих рисунков. Здесь тоже не нужно лезть в дебри нумерологии. Просто и прямо взглянуть на символы. Вот одна из акварелей про «Белые ленточки». Прямо сверху символ – белая лента и колесо Фортуны. Ниже от Стрельца до Девы (от декабря до сентября), в декабре ещё с зарытыми глазами, а в сентябре уже с открытыми и лента пошла вверх. Ещё ниже белая лента делает изменения в мае (знак Тельца) и в сентябре-октябре (знак весов). Майское изменение характера протестного движения мы уже видели. Ну вот, всё просто и наглядно. И про Путина нам Нострадамус рассказал, и про белые ленты. И предупредил даже о возможности Варфоломеевской ночи.
Ну а вот ещё про «белые ленточки» в акварелях Нострадамуса, это уже сами расшифровывайте. Чего это я за вас всё буду говорить.
За обилие белых ленточек "Единой России" нужно устроить полную обструкцию этого самого Нострадамуса...
Мы не ноем, - жить-то надо! Правда, то не жизнь, а ад. Не хочу быть полицаем, быть Сотрудником я рад...
Издеваются над нами просто все, кому не лень, И начальство, и миряне, через раз, но каждый день. То начальство в ночь поднимет и пошлет людей будить, Чтоб манатки те собрали и закончили бузить. Но когда туда пришли мы, чтоб с травы убрать народ, Нас сатрапами назвали – в душу плюнули, и вот: Понеслась душа по кочкам, за шкирман и в автозак, Ну а этому – по почкам, ну а той – коленом в зад. Нам ведь платят чин по чину, и хватает, чтобы жить. За такие деньги можно водкой совесть заглушить… Командиры нас стращают - с белой лентой, значит враг, Ну и тихо наущают, - действуй жестко, в грудь и в пах. Если кто-то скажет против, нашей власти наверху, То пиши, - сопротивлялся он приказу твоему. Что толкался и ругался, что мочился на забор, Суд «басманный» их осудит, хоть напишешь ты и вздор. Вот Вы, люди, нам скажите, что нам делать, как нам быть? Ведь мы шли служить народу, а приходится Вас бить! Ну уйдем, придут другие, даже хуже, чем сейчас, Нам обрыдло быть такими, Вам - противно видеть нас. Нужно что-то срочно делать, полицаем быть грешно, Может лентами обвешать всю Петровку – от и до? Но вот наши настроенья передали главарю. Ну и он для устрашенья к нам прислал «братву» свою. Ту «братву» из тех провинций, где 140 за него Выдавали за проценты раболепства своего. Эти жостче, чем мы сами, им на жалость – наплевать. Здесь - «размялись» на Болотной, - дома будут отдыхать. И никто их не узнает, лоб под шлемом, нету блях, Можно делать что угодно, для таких и сват - не брат! И средь наших есть уроды, в каждом взводе штук по пять, Командиры – «воеводы», могут только «ханку» жрать. Если спросишь их отгульчик дать за службу в выходной, Станешь ты «врагом народа», хоть и так ты есть такой…. Мы не ноем, - жить-то надо! Правда, то не жизнь, а ад. Не хочу быть полицаем, быть Сотрудником я рад. Я хочу ловить бандитов, защищать страну, народ, Но, видать, не в этой жизни будет мне такой почет! Ну, а может быть давайте, что-то вместе сотворим, Чтоб страна моя вздохнула, и восстала из руин? ..................................................................................
По форме - супер, "похлопаем". По сути - ну и зачем Вы, акын, это написали?
Когда сотрудники начнут защищать народ, от ОМОНА и полицаев? Или слабо?!
кто мешает то сотворить,роты спецназа хватит за глаза,что бы ... пинка дать,остальные и так разбегутся по норам.
Давайте сотворим! Разворачивайте свои ряды на Кремль,а народ вас поддержит!
История одного успеха... Я на рынке торговал, Там же спал и кушал... На начальный капитал Мало-мало собирал. Я плохой была поэт, У меня нет слуха, Но, однажды, мне Мидвет Наступил на ухо. И теперя я - акын, Фонда рынка господин. У меня есть два ларька И Гаспрома три мешка. Нинада, не хлопайте.
Были менты - стали полицаи. А по сути ничего не поменялось.
Не идите против своей совести и, чем раньше вы это сделаете, тем быстрее изменится жизнь к лучшему. Ведь власть пахана Михал Иваныча и держится на том, что очень многие ради сохранения работы, зарплаты и привилегий поступаются своей совестью.
Ребята, вы же присягали России, а не ПЖиВ и ее шефу!
"У Куууууурского вокзааала Стоюююю я мооооолодой..."
// Я хочу ловить бандитов, защищать страну, народ// Вообще-то, закрытые опросы в школах милиции показывают, что ЗА ЭТИМ приходит в милицию всего несколько процентов! Остальные - чтобы иметь власть над людьми и деньги.
Моральная деградация людей в погонах ужасает. Ни чести, ни совести. Только деньги, деньги, деньги.
Да нет там деградации - их уже таких набирали. Чтобы поуправляемей были при выполнении незаконных приказов.
Среди ОМОНА разные люди есть. Не надо их сразу всех во враги зачислять, поголовно. Наоборот - агитировать.
ОМОН, не будь г...ндоном! Используют и выбросят (подставят).
Каждый выбирает для себя Женщину, религию, дорогу. Дьяволу служить или пророку - Каждый выбирает для себя... - Омоновцы, вам выбирать!
Рабы ОМОНа рассказывают про себя; "Грузинского вора в законе охраняем: ему нравится, что в 90-е его ОМОН с РУБОПом прессовали, а теперь охраняют"
"Перед митингом командир батальона перед строем объясняет: «Журналисты будут — убирайте их аккуратно» "
Люди-то там разные. Жаль, что как стадом соберутся, все на одно лицо. И друзья они хорошие, и родственники.. Но это всё до очередного преступного приказа. А там промямлят себе тихо про "семью, детей" и что их кормить надо, и пойдут народ ни за что хреначить.. :-\
Если среди омоновцев есть такие, как автор стиха, не все потеряно;)!
Если пишут стихи, значит чувство прекрасного не совсем чуждо сотрудникам ОМОНа.. У меня много друзей из милиции (то бишь - полиции, таперича). Классные ребята. Будете смеяться, но большинство из них взяток не берут, наркодилеров и проституток не крышуют. И они прекрасно понимают, что происходит в стране, потому что достаточно образованны и пользуются Интернетом. Я говорю об офицерах среднего звена. Лояльности к Путину там давно уже нет. Но никто и не бросится, очертя голову, в защиту оппозиции. У людей семьи и дети. Но они чутко следят за изменением политической ситуации. В том случае усиления оппозиции, их выбор будет не в пользу Путина-Нургалиева. И не потому, что они такие либералы в душе. Просто люди хотят делать карьеру, а начальство им остопизд..ло. Ну и за державу многим очень обидно
Ну да, нос по ветру держат. Чтобы, если начальство сменится, то самим не прогадать. А пока деньги получают, которые не пахнут. "Классные ребята".
тот, кто надеется на переход омона на "сторону народа" - живет в зазеркалье
И все в милиции - из деревень.Не хотят работать,хотят воровать.Русские...
Увы, моральная деградация у всей страны, а не только у людей в погонах.
В школах милиции молодые еще недостаточно испорчены. После начала службы этот процент вообще падает до нуля.
Да они испорчены еще на стадии поступления в эти школы! Был в Смоленске юридический институт МВД. Коррупция - 100%! За поступление - плати, за экзамены, зачеты - плати. И что вы хотите от выпускников таких ВУЗов? Они спят и видят, как закончат такой институт, пойдут работать в полицию и будут брать, брать, брать...
Все диктаторские режимы и держатся на таких омоновцах. Пока они будут ныть в стишках про свою проклятую жизнь ничего не изменится. Идите и найдите себе другую работу, посмотришь на вас морды-ящиком, кулаки-кирпичом. На вас пахать нужно, а вы студентов, женщин и стариков бьёте. Вы защищаете банду воров, сидящих за кремлёвскими стенами, от кого??? Подумайте!!!
К *Октябрю 2017* всё идёт, похоже.
Ведь в моем родном колхозе, отпаши хоть сто земель - не получишь то, что за день тут кладу в свою шинель. (с)
Они делают всё по инструкциям, типа работа такая. Но вот интересно, когда они возвращаются домой и встречают соседа с которым, к примеру на рыбалку ходил, но сосед оппозиционер. У этого омона не заноет сердце что ему приходится бить своего соседа из-за инструкции поганого лидера? Или всё-таки рыбалка и нормальное общение людей важнее?
Автор стишка - такой же омоновец, как Отставных "православный религиовед"
Увольнения они и боятся, делать то ничего не умеют, поэтому и переступают через совесть за бабло.
Переходите на сторону народа! Прямо всей московской полицией! Вы служите народу, а не кооперативу озеро. Не выполняйте преступных приказов! Иначе никогда не отмоетесь!
Это липа! Сочинял не полицай. Хотелось бы найти в этих людях человечность, но они идут на службу, чтобы быть сильнее остальных, а это не требует серьёзных умственных способностей
/Мы не ноем, - жить-то надо!// ************ Ну и не ной. Уйди. Найди другую работу - молодой мужик в расцвете сил - не уходишь - ЗНАЧИТ, ЧТО САМ ХОЧЕШЬ БЫТЬ ХОЛУЕМ.
Вот, давайте и сотворим. Деньги все-таки пахнут. И водкой не запьешь.
Сложно им с переквалификацией: до 30 лет вся деятельность - махать дубинкой. Такое умение в народном хозяйстве не применишь. Вот и получается жизненный тупик.
да даже на кремль идти штурмовать не надо воякам, если к примеру начальство ОДОНа(дивизия дзержинского)позвонит в кремль и скажет что больше не подчиняется вовкиному режиму,вся это шайка сдриснет из россии в течении двух часов на частных самолетах.вот профсоюз пусть и поработает над этим вопросом.
"...Ну, а может быть давайте, что-то вместе сотворим," Так и пахнет провокационным призывом... Проверяют, сколько откликнется на "Давай, давай!!". Щас нас посчитают :-))
не верю я гестаповцам...кто попал в эту структуру,человеком уже не будет...а народ весь в автозаки не пересажаешь
уважаю только Альфу и Вымпел...они ходят под пулями...а остальные практически зольдатен вермахт
Если во время очередного разгона Вы перейдете на защиту народа и выступите против дубинок, то многие ваши товарищи поддержат вас, да и народ вас защитит. ОМОН, против омона с дубинками, прям мечта.
ОМОН (Отряд мобильный особого назначения, ранее — Отряд милиции особого назначения и Отряд особого назначения) — подразделения полиции, декларируемое предназначение которых — выполнение опасных заданий в городских условиях, включая захват и ликвидацию вооружённых преступников, а также силовое подавление массовых беспорядков. Также используется для физического недопущения и прекращения проведения не санкционированных властями публичных мероприятий. //Также используется для физического недопущения и прекращения проведения не санкционированных властями публичных мероприятий.// Подписывая контракт ,"эти простые люди" уже заведомо знают ,что придется дубасить стариков,старушек,женщинам руки крутить. Даже тренируются для этого. Уважающий себя человек в ОМОН не пойдет.
На то, как полицаи таскали хавчик и кассу у граждан в сквере смотреть было ПРОТИВНО! После этого события видеть в ОМОНе и полицейских людей - НЕ МОГУ. Бандиты, да и только!
Сначала они на Чистых Прудах три туалета увезли. Дачный сезон.
Источник - esquire.ru - Записала Елена Егерева Фотограф Павел Самохвалов
Константин Райкин Актер, режиссер, 61 год, Москва
С точки зрения жлоба, я почти урод. Я очень некрасивый человек, не заслуживающий никакого внимания. А если чуть повнимательнее к людям относиться, то моя внешность — можно сказать, почти интересная, актерская. Я могу сколь угодно себя уродовать.
В России надо быть или известным, или богатым, чтобы к тебе относились так, как в Европе относятся к любому.
Оригинальность не главное. Когда человек говорит «Я тебя люблю», это самая банальная и прекрасная фраза.
Есть очень много талантливых людей в искусстве, которые, долго находясь в профессии, становятся завистливыми, злыми, любят говорить про плохое, про неудачи других с наслаждением. Но это означает, что их основные ориентиры ошибочны: неверно получать удовольствие от неудач соперника. По идее, мужчина, правильно выбравший себе профессию, со временем должен становиться лучше — добрее, великодушнее и глубже.
Я среди актеров не прапорщик, я, скорее, в офицерском составе.
Страшно остаться одному — это все равно как потеряться в чужой стране: они все знают, куда идти, а ты не знаешь. У меня иногда такое ощущение, что я свой театр создал просто для того, чтобы мне не было одиноко.
Я понимаю, что мужчина должен стремиться к материальной самостоятельности и благополучию, это правильное стремление. Но есть вещи более важные — надо понимать, что продаешь. Ну нельзя в дерьме сниматься, нельзя дерьмо ставить.
Люди иногда бывают такими фантастически великодушными, талантливыми, тонкими, что просто взлететь хочется.
Один и тот же человек в разных ситуациях может вести себя абсолютно по-разному — диапазон человеческого поведения невероятно широк. Даже у мерзавцев бывают такие приливы великодушия.
Нет такой страны, где не было бы плохо и смертельно скучно жить, если не занимаешься любимым делом.
Чем актер отличается от не актера? Выйдут десять человек, и один будет размахивать руками, делать кучу движений, говорить — посмотришь на него секунду, как он сотрясает воздух, отвлечешься, вернешься к еде. А актер — выйдет, он ничего не скажет, но что-то в нем заставит тебя за ним следить, отложить вилку, нож, и будешь смотреть только на него. Природное излучение странного вида. Дополнительная какая-то энергия. Актер — это же человек, которому мало жизни собственной, ему надо прожить еще иную жизнь.
Если бы вы сказали Никите Михалкову, что «Свой среди чужих» русский вариант «Плохого, хорошего, злого», он бы вас, знаете, куда послал? И правильно сделал бы. Он много чего нам тогда давал посмотреть — «Плохого», «Самурая» с Ален Делоном, «Буча Кэссиди» с Редфордом.
Многие меня видели только в кино, большинство меня вообще знают только как сына Райкина, а на самом деле я театральный артист.
Я считаю себя человеком добрым.
Нескромно звучит в моих собственных устах, но в общем я-то думаю, что человеческие позиции я унаследовал от своих родителей правильно. Я по дочке это вижу. Она на какую-то новую ступень человеческую все это вывела. Знаете, она в детстве на юге очень любила лазать по скалам. И как-то один раз высоко забралась, а там ребята сидели, мальчики, они ее спихнули. Она ударилась больно, заплакала. А потом успокоилась и наверх туда говорит: «Ребята! Мне не больно!» Успокаивает их, думая, что они переживают за нее! Потому что по себе судит. Меня эти вещи поражают.
Чем старше становишься, тем труднее найти своих. Круг сужается.
Толпа — это когда люди похожи друг на друга в низменном. А когда они совпадают в высоких душевных порывах — реакции у них, может быть, и схожи, только при этом индивидуальность расцветает, а не нивелируется.
Когда идет сильный спектакль, я вижу, как люди меняются прямо на глазах. Вдруг становятся доверчивыми и серьезными, как дети, дураками становятся, в том смысле, что отключают ненужный разум, растопыриваются лицом. Бывает, на сцене актер теряет серьез, колется — вдруг какая-то глупость произошла, оговорка, кто-то оступился. Лучший способ этот серьез восстановить — не отворачиваться от зала, как многие делают, а наоборот — повернуться и увидеть лица людей, их наивность и доверчивость. Они тебя тут же вправляют.
Я как-то был на Ямайке в какой-то джунглиевой поездке. С нами была пара, красивый парень, красивая девка, абсолютные такие американцы. И вдруг что-то меня тормознуло, когда я говорил со своей семьей на русском, почему-то я заосторожничал. Проводники, местные красавцы, стали выяснять, кто откуда — оказалось, они из Эстонии, причем в детстве только там были, русского почти не знают и ни о каком таком Райкине уж конечно никогда не слышали. Просто в глубине взгляда было едва заметное напряжение, какая-то несвобода. Печать совка — она, как живучая и всепроникающая радиация, — лежит на дне любого, кто с ним хоть немного соприкоснулся.
Как правило, критики лишены живого чувства. В большинстве своем критики ничего не понимают.
Я вообще не очень люблю сатиру. Я про назывательную сатиру — это когда черное называют черным, а белое — белым. Жанр вчерашний, честно говоря. Папа себя, кстати, последние годы очень обкрадывал как актера, потому что это был как бы театр при Госплане, и он уже говорил о шпунтах и гайках. Потом, когда тему взяли на себя газеты, — вот это было правильно. Я к тому, что смех, такой простой смех, — он гораздо важнее и лучше, чем смех против кого-то.
Вся эта серьезность на русских лицах — она на самом деле не серьезная. Потому что мы при этом преступно беспечны и легкомысленны. Не серьезность это, а насупленность. И важничаем. И апломба много. А за апломбом — такая рыхлость, такая глупость, такие дыры, просто сыр какой-то дырчатый.
Православная церковь, точнее некоторые ее современные деятели, говорят, что театр — это чистый грех. Так и говорят! А я вижу в театре очень много такого высокого по-настоящему, такого служения, что тут и работникам церкви поучиться бы иногда.
Я не смерти боюсь. Я боли боюсь, физических страданий, и даже иногда зубного врача. Я нормальное животное.
Ира Роднина пришла на лед, потому что болела в детстве, у нее были маленькие легкие. И стала чемпионкой. Иногда мне кажется, и мне профессия нужна, чтобы и на других, и на себя самого производить впечатление уверенного человека.
Вот из чего у меня складывается хватательный рефлекс — так чтоб хватать пьесу и ставить? Из боли, обаяния. Когда я и смеюсь, и тут же мне больно, потому что мне в сердце это попадает.
Мне ближе тот, у кого больше боли за человека.
Поставить спектакль в лифте гораздо легче, чем в зале. Меньшее пространство всегда легче заполнить энергией. Не простят мне этих слов режиссеры, всю жизнь работающие с небольшими залами, но это правда.
Я не могу быть равнодушным к грузинской войне. У меня с Грузией связаны очень конкретные вещи, любови, привязанности. Из-за войны Роберт Стуруа, который должен был ставить у нас уже третий спектакль, не приедет, видимо, в Москву. Он теперь находится по другую сторону баррикад. Для меня эта война — личное горе. Нам приходится быть жертвами несовершенства русской власти и все это расхлебывать.
Единственный способ для меня наслаждаться жизнью — работать каждый день до часа, до двух ночи. У тебя же нет выходных, когда ты влюблен: ты же не берешь отгулов у любимой девушки.
Это у женщин существуют еще другие какие-то сферы, куда она может уйти, материнство, семья. У мужчины более узкий путь: профессия.
Когда моя дочь сказала, что не будет играть у меня в театре, я отнесся к этому с уважением. Хоть и пожалел, что не будет. Так и я в свое время не пошел к папе работать — рядом с таким мощным голосом, как его, я тогда просто не смог бы стоять рядом.
Режиссура — наука о том, как сделать так, чтобы зрителю было интересно. И все! Остальные рассуждения от лукавого.
Попиваю вино ли, хожу ли в кино иль бряцаю послушною лирою — сколько помню себя я (а помню давно), почему-то я всех провоцирую. И хотя меня вроде бы терпит печать и не брезгует мной телекамера — постоянно я должен спасибо кричать, что еще не убили пока меня. Несмотря на наличие отчих могил и на путь, по отечеству пройденный, — коллективно ощеренный Нижний Тагил не считает себя моей Родиной: не успев им устроить особых проблем — да и много ль мы можем, заморыши? — почему-то я их провоцирую всем, нос не высунув, слова не молвивши. Я давно не вступаю в полемику здесь, ибо знаю на собственном опыте: до чего у них нежные чувства — гнездец! Оскорбляются всем, чем ни попадя, и на каждом шагу меня ждет череда обвинений, притянутых за уши: и хожу я не так, и зову не туда, хоть давно не зову никуда уже! Будто носят за мной исполнительный лист. Не прощают ни шутки, ни вымысла. И всегда я для них недостаточно чист — потому что в кровище не вымылся.
А ревнители веры с хвостами трубой! Вот народ — успокоить пора б его: оскорбляет их тонкие чувства любой, в ком не видно тупого и рабьего. Возразить им хоть словом — Господь упаси: всех уроют ревнители старого. И откуда их столько взялось на Руси, этих призраков графа Уварова? У погромщиков чувства настолько нежны и тонки — трепещите, неверные! — как у Стеньки, убийцы персидской княжны, что не так посмотрела, наверное. И любому, кто выбился из колеи — иль проснулся, во всяком-то случае, — тычут в нос оскорбленные чувства свои, между прочим, довольно вонючие. Голосят, невменяемей деда Пихто, неотвязней желудочной колики, — им давно возразить не решался никто, вот они и храбрятся, орелики.
Слава богу, с пришествием новых годин — чуть последние льдины растаяли — оказалось, что я тут такой не один: провокаторы бегают стаями. Разрезвились, как будто Россия — их дом (так и есть, но боюсь увлекаться я). Провокация их заключается в том, что неведомо, в чем провокация. Вот, допустим, выходят они на проспект, где бушуют сирень и акация, — возникает таинственный, странный эффект: просто ходят — и все ж провокация! И не то чтоб я хаял сатрапский режим, но причина, похоже, угадана: этот слой они все ощущают чужим, вот и крючит их всех, как от ладана. Вроде с Чистых прудов им ничем не грозят: развлечение, отдых, вакация… Просто вышли — позор. Засмеялись — разврат. Распивают чаи — провокация! Удивительна эта возросшая прыть, эта бестолочь полною чашею: скоро будет действительно рта не раскрыть, чтоб не тронуть их душу тончайшую. Я боюсь, и черемуха в белом цвету с незаконным цветеньем безвизовым осеняет движуху опасную ту и ведет себя с дерзостным вызовом. Провоцирует вишня — о ней у Басе тоже что-то крамольное сказано… Мертвецов вообще провоцирует все, что живет и цветет безнаказанно.
И по строгому счету их можно понять, ибо вся эта оттепель белая умудряется запросто их отменять, ничего совершенно не делая.
Часто, читая комментарии, я натыкаюсь на фразы, типа "я на это клал…" или "я на него положил…", причем, обычно, не указывается, что именно положил автор. Лишь иногда, особо откровенные, уточняют: "я на тебя хер положил"(иногда грубее). Всегда воображение рисовало мне необыкновенные акробатические этюды, которые исполнял автор данного утверждения; и, все равно, я плохо представлял себе сам процесс :) Мне вдруг стало интересно, откуда пошло данное выражение — и вот что выяснялось: Оказывается это выражение очень слабо связано с нашей физиологией(слава Богу), а во всем виновата обыкновенная буква "Х". Все дело в том, что в старославянском языке эта буква называлась "хер" и, из–за её формы,её использовали для обозначения всего более или менее крестообразного. Было даже такое выражение "ноги хером". Так вот, выражения "хером перечеркнуть" или "хер наложить", означали всего навсего "поставить крест", "перечеркнуть". То же значение имело слово "похерить" (а не "потерять", как я всегда думал). В свете всего вышесказанного теперь фраза "хер с тобой" звучит как благословение, извините… ........................................
С сайта - wordhist.narod.ru -
ИСТОРИЯ СЛОВ В. В. ВИНОГРАДОВ
ПОХЕРИТЬ
Многие слова, произведенные от церковно-славянских основ или вообще церковно-славянских морфологических элементов, структурно и семантически настолько удалились от них, что смысловая связь может быть восстановлена лишь этимологическими исследованиями. Иногда здесь остро дают себя знать и функциональные сдвиги в значении слов. К функциональной семантике слова относятся те процессы изменения значений слов, которые обусловлены не смещением фразеологических контекстов их употребления, не внутренними сдвигами в семантическом строе языка, а переосмыслением или новым функциональным соотношением самих предметов, обозначаемых словами, новым номинативным применением слов, обусловленным вновь открытой связью вещей. В этом функциональном аспекте, например, интересно проследить за расширением и изменением значений таких слов, которые возникли, как условные обозначения букв славянского алфавита.
По указанию Бернекера, приводящего устное сообщение Абихта, название церковнославянской буквы Х— `хер' представляет собою условное сокращение или вернее: первую звуковую часть слова херовим или херувим (греч. χερουβίμ; Е. Веrneker. В. I, s. 387). Очевидно, именно этим словом (в его написании и звучании) иллюстрировалось значение буквы Х — при обучении церковно-славянской азбуке. Именно от этого слова хер произведен глагол херить (ср. выхерить, похерить, захерить)— `перечеркивать крестом наподобие буквы хер'. Ср. захерить в пьесе А. Н. Островского «Сердце — не камень»: «Возьми бумажку-то!... Захерь, всю захерь!» (д. 1, явл. 4).
Глагол херить образовался в школьном и затем в профессионально-деловом, канцелярском языке. Он представляет собою отыменное образование (от слова хер).Хер — имя буквы х в церковно-славянском алфавите311. В словаре 1847 г. слово хhр определялось, как «название одной из придыхательных букв русского алфавита, в славянской азбуке 24, а в русской 22; в счете церковном Х значит 600» (сл. 1867—1868, 4, с. 874). Но уже в средневековом русском языке (однако, едва ли ранее XIII—XIV в.) слово хер получило значение условного знака в виде креста. Ср. в межевой грамоте начала XVI в.: «а на пеньh признака два хера на крестh»»«» (Обнорский, с. 35). Отсюда и возникает глагол херить (ср. захерить, похерить) с значением: `уничтожать или отмечать что-нибудь... изображением креста или хера, перечеркивать, зачеркивать' (см. сл. 1867—1868, 4, с. 874). Ср. в «Соборянах» Н. С. Лескова (в речи дьякона Ахиллы): «...Владыка решение консисторское о назначении следствия насчет проповеди синим хером перечеркнули и все тем негласно успокоили, что назначили отца Савелия к причетнической при архиерейском доме должности» (1957, 4, с. 239—240). Понятно, что в «Материалах» Срезневского глагола хhрити не указано.
Илья Муромец - легенда или борец с христианством ?
Константин Васильев. Илья Муромец сердится, 1974 г. ( находится в музее г.Коломны)
Эту картину Константина Васильева не найдешь в его альбомах, не встретишь и в интернет подборках. Ее нет ни на стенах казанского музея художника, как не было на стенах погибшего московского музея. Совсем недавно выяснилось, что висит она в музее города Коломны... Хотя очень многим в интернете известна черно-белая прорисовка картины, перепечатанная из книги Емельянова "Десионизация"...сиротливо скитается из издания в издание.
Из «Ссоры Ильи Муромца с князем Владимиром»:
И он берет-то как свой тугой лук разрывчатой, А он стрелочки берет каленые, Выходил Илья он да на Киев-град, И по граду Киеву стал он похаживать И на матушки божьи церкви погуливать, На церквах-то он кресты вси да повыломал, Маковки он золочены все повыстрелял...
Записано славянофилом Киреевским. А "святым" Илья стал только к 17 веку.
...чтоб картина не оставалась в забвении, а честные люди - в неведении... - из ЖЖ - smelding.livejournal.com -
Около 100 тысяч паломников из разных стран намерены прибыть 21 декабря 2012 года во французскую деревню Бугараш, расположенную в департаменте Од на юго-западе Франции. Они надеются, что спасутся там от конца света, ожидаемого ими как раз в этот зимний день.
Тысячи "эзотерически продвинутых" уже скупают там недвижимость и устраивают ритуалы. В это место их влечет гора Бугараш, которая, как они полагают, наделена мистическими свойствами. Как сообщил сегодня портал "Интерфакс-Религия", об этом говорится сегодня в статье, опубликованной в газете "Комсомольская правда".
По мнению некоторых людей, на 21 декабря 2012 года индейцы майя назначили конец света.
31 декабря 1999 года здесь уже ожидали конец света. Гора издавна была в центре внимания французских оккультистов и эзотериков, потому что возвышается недалеко от Ренн-ле-Шато - поселка, где бедный аббат Беранже Соньер в конце XIX века нашел то ли огромные сокровища, то ли нечто такое, чем можно было шантажировать Ватикан, пишет "КП". Аббат проявлял открытое непослушание церковному начальству, построил роскошную виллу и за свой счет перестроил приходскую церковь в необычном стиле.
Перед смертью в 1917 году отец Беранже рассказал другому священнику нечто такое, от чего тот в ужасе выскочил из комнаты умирающего. Мистики верят, что "проклятое сокровище", чем бы оно ни было (мнения на этот счет разные - от бумаг тамплиеров и золота катаров до Ковчега завета), может быть спрятано в одной из пещер Бугараша.
Другая легенда связывает гору с Жюлем Верном. В книге Лайонела и Патрисии Фанторп "Загадки сокровищ тамплиеров и святой Грааль" говорится, что эта местность считалась "центром мира" и "входом в драконью пасть", то есть в недра земли. Ж. Верн якобы использовал легенду о горе в книге "Путешествие к центру Земли", перенеся место действия в Исландию. В его романе "Кловис Дардентор" некоторые усматривают намек на истинное положение дел - одного из героев зовут капитан Бугараш.
Между тем к горе Бугараш проявляют интерес и уфологи. Они давно уверены в том, что под горой в ожидании конца света коротают время пришельцы. В Судный день, считают искатели внеземного разума, пришельцы улетят, забрав с собой нескольких счастливчиков из людей.
Два года назад староста деревни Бугараш Жан-Пьер Делор рассказал, что чужаки появляются здесь на протяжении последних 10 лет - с той поры, как один из местных жителей поведал, будто видел пришельцев и слышал доносящийся из-под горы гул их космических кораблей. Теперь в этих местах можно наблюдать "поющих и медитирующих лежа людей", появились предложения о продаже недвижимости, организации туристических поездок и проведении уфологических ликбезов.
Для борьбы с нашествием охотников за НЛО Делор пригрозил даже вызвать армию: "Если завтра сюда явятся десять тысяч человек, наша деревня, в которой проживают 200 человек, этого не вынесет", - заявил староста в интервью британской газете The Daily Telegraph. ..............................................................................................
Мне не холодно и не жарко, мне всё просто индифферентно, у меня теперь нет патриарха, у меня теперь нет президента.
И полиции нету тоже и отсутствует также парламент, телевизор мне строит рожи, от которых блевать уже тянет.
У меня ни земли, ни дома, ни отечества, ни материнства, но зато хорошо знакомо мракобесие, чванство и свинство.
А ещё воровство и подкуп, власть, что все отберет и схрумает, кем я был в этом мире проклят? что за тварь пожирает страну мою? .............................................................
Я педали крутил бытия и всё темп ускоряя, колесил по извилистым тропам, они приводили почему-то не к горным вершинам далёкого рая, а в низины, где адская жизнь далека от идиллий
Здесь унылых болот пузырится зловонная жижа и сползают мечты постепенно в помойную яму, и всё шепчет Удав: "Бандерлоги поближе, поближе", исполняя свой танец и кольца сжимая упрямо
Здесь покорно ползут обезьянки под музыку Шнитке, завороженно глядя в глаза их сжирающей твари, и пустыми заранее кажутся даже попытки эту жизнь хоть немного, хоть как-то, хоть в чём-то поправить
Здесь в затерянном городе мёртвых пылятся руины, что остались от некогда славных и мудрых построек, и толпится враждебных теней хоровод и незримо губит тех, кто душою и сердцем и верой не стоек
Здесь актёры-шуты исполняют бездарную пьесу, на подмостках фанерных театра абсурда тупого, и бездумным ходячим машинам давно всё известно и не нужно ни мира, ни счастья, ни дома иного
Здесь написаны кровью слова в книге яростных джунглей "ты мой брат и добыча моя и сегодня мой ужин", и снимают кино про охоту вчистую без дублей, потому как - ошибся лишь раз и второй уж не нужен
Здесь тебя не спасут, ни ленивый медведь, ни пантера, и мудрёных заклятий надёжней слова лишь простые, и помогут не сдохнуть Любовь и Надежда и Вера и наставница Истины ищущих - Матерь София ....................................................
Коклюш — звали лысого дяденьку, у него был живот и тонкие ножки, он улыбался ещё плотоядненько, хотя в принципе был хороший.
Потом приходила тётка-жеманница, картавила и говорила картинно, откроет рот, а оттуда тянется — здга-авствуйте, я скагвати-ина.
Они если мучили, то очень мало, разрешали есть мандарины в кровати, к тому же их появление предвещало длительный пропуск занятий.
Старею — от этого никуда не деться, стал смешным и похожим на выхухоль, да и хворь теперь не такая, как в детстве, и зовётся скучно так — опухоль.
Вы думаете, павшие молчат? Конечно, да - вы скажете. Неверно! Они кричат, пока ещё стучат Сердца живых и осязают нервы. Они кричат не где-нибудь, а в нас. За нас кричат. Особенно ночами, Когда стоит бессонница у глаз И прошлое толпится за плечами. Они кричат, когда покой, когда Приходят в город ветры полевые, И со звездою говорит звезда, И памятники дышат, как живые. Они кричат и будят нас, живых, Невидимыми, чуткими руками. Они хотят, чтоб памятником их Была Земля с пятью материками. Великая! Она летит во мгле, Ракетной скоростью до глобуса уменьшена. Жилая вся. И ходит по Земле Босая Память - маленькая женщина.
Она идёт, переступая рвы, Не требуя ни визы, ни прописки. В глазах - то одиночество вдовы, То глубина печали материнской. Её шаги неслышны и легки, Как ветерки на травах полусонных. На голове меняются платки - Знамёна стран, войною потрясённых.
То флаг французский, то британский флаг, То польский флаг, то чешский, то норвежский...
Но дольше всех не гаснет на плечах Багряный флаг страны моей Советской. Он флаг победы. Заревом своим Он озарил и скорбь и радость встречи. И может быть, сейчас покрыла им Моя землячка худенькие плечи.
И вот идёт, печали не тая, Моя тревога, боль моя и муза. А может, это гданьская швея? А может, это прачка из Тулузы? Она идёт, покинув свой уют, Не о себе - о мире беспокоясь. И памятники честь ей отдают. И обелиски кланяются в пояс....
Я стоял в очереди в магазине за маленькой бабушкой, у которой трясутся руки, потерянный взгляд. Она крепко прижимала к груди маленький кошелек( видели наверняка, такой вязанный).Я несколько раз видел такой. И нее не хватало 7 рублей, чтобы купить, то что она взяла( хлеб, молоко, круппу,малюсенький кусочек ливерной колбасы.) И продавец очень грубо с ней разговаривала, а она стояла такая потерянная. Мне так жалко стало ее. Я сделал замечание продавцу и положил на кассу 10 рублей. Но у меня сердце начало так быстро биться, я взял за руку эту бабушку, она посмотрела мне в глаза, вроде как не поняла, зачем я это делаю. А я взял и повел ее в торговый зал, попутно набирая в корзину продукты для нее, все только самое нужное:( мясо, косточки на суп, яйца, всякие круппы). А она шла молча за мной и все смотрели на нас.Дошли до фруктов и я спросил,что она любит. Бабушка молча смотрела на меня и хлопала глазами.Я взял всего помаленьку, но я думаю ей надолго хватит.Подошли к кассе, люди расступились и пропустили нас без очереди.Тут я понял, что денег у меня с собой немного и едва хватит на ее корзину. Я оставил свою в зале, расплатился, все это время держа за руку эту бабушку и мы вышли на улицу. В этот момент я заметил,что по щеке бабушки пртекла слеза. Я спросил, куда ее может подвести. Посадил в машину. Она предложила зайти, попить чаю. Мы зашли к ней домой. Такого я еще не видел. Все, как при " совке", но уютно. Пока она грела чай, ставила на стол пирожки с луком, я осмотрелся и осознал, как живут наши старики. После всего сел в машину и тут меня накрыло! Я плакал минут 10.........
Битва Шел я такой из магазину, никого не трогал. А че мне выделываться с паламатаю то ногой? И не отмашишся толком и не убежишь. Поэтому веду себя тише воды ниже травы, приличный весь такой. Но на меня они сами напали.
"Здравствуйте! А вы верите в Бога!?" ЫЫЫЫыыыыыы!!!! "Конечно!!!!" радостно ответствовал я. "А вы не хотели бы поговорить о Боге!?" крепче насаживался крючок опытный проповедник в окружении двух неофиток преклонного возраста смотревших на него влюбленно-пламенным взором. Я большой радостью согласился. Даже предложил уединиться на скамейку. "Так вы знаете какое имя у Бога?" спросили меня. "Я: Ага" Они: "Иегова?" Я: "Нееееее. Имя Бога - Макарон. И я готов доказать что он существует а бога под названием Иегова никогда не существовало и все это древнеиудейские сказки." Тетки крепе схватили свои котомки и на всякий случай придвинулись ближе к своему фронтмену. Тот же растерянно хлопал глазами. Привычный сценарий явно давал сбой "Господь наш Иегова создал все сущее!" Я "Враки. Все сущее создал господь наш Макарон плюс дав людям макароны. Он реально накормил людей." Свидетель Иеговы, ну как все уже поняли это были они, парировал про манну небесную. "Манна это что было? Что о типа хлеба то есть изделие из муки значит почти макароны. Название «манна» этот хлеб получил потому, что когда евреи увидели его в первый раз, то спрашивали друг друга: ман-гу (что это?), Моисей ответил: "это хлеб, который Господь дал вам в пищу". А поскольку в еврейском языке не было слов макароны то неграмотные древние иудеи назвали макароны манной. А кто дал макароны людям? Бог Макарон. Поэтому никакого бога Иеговы нет а есть Бог Макарон". "О боге Иегове и его деяниях говорит нам Библия! Самая издаваемая книга!" попытались вразумить меня. "Всего одна древняя книжка, написанная жалкой кучкой людей. Фи!" "О Макаронах и макаронных изделиях написаны миллионы книг! Их писали сотни тысяч людей! Суммарный тираж изданных книг уделывает вашу Библию по всем статьям!" Вы знаете какой взгляд бывает у человека когда он смотрит на возможно буйного сумасшедшего? Я знаю...
"Господь наш Иеговы послал своего сына Ииуса Христа для спасения всего человечества!" попытался зайти с другой стороны брат с сестрами. "И че? Его кагбудта прибили гвоздями к палке деревяновой, пырнули копьем под ребра, парниша от этого истествнна помер и все спаслись? КАК? Где момент спасения?!" парировал я. "Кароче все вааааще не так было!" жестикулируя аки пьяный итальянец продолжил я свою мысль. "Бог Макарон послал своего сына Лапшу и он дал людям дрожжевое тесто а так же бисквитное, сдобное, слоеное, блинное, а так же заварное ну че бы эклеры делать. Но ортодоксы признающие только пресное тесто бросили его в чан с куриным бульоном в местной больнице. И тогда явилось миру чудо исцеления! Больные которые получили этот бульон на обед были все исцелены! И это научный факт! Не зря же теперь во всех больницах мира тяжело больных кормят куриным супом-лапшой! Или вы не верите в науку?!" Троица всем видом выказывала желание ретироваться.
"С вами все ясно! Но знайте что совсем скоро будет Страшный суд и всех людей подобных вам бог Иегова уничтожит!" Решил прикинуться Вангой пионер иеговизма на последок. "И это бог который как вы говорите есть любовь!? Херасибе любовь всех замочу". Эмоционально ответствовал я. "Короче слушайте сюда я вам счас буду правду говорить"я сделал самую сериозную морду литса. "Великий и по настоящему любящий всех людей бог Макарон никогда и никого не уничтожит! Потому что он просто любит людей и это все что ему нужно! И человеческая раса будет жить всегда и мы полетим в космос, встретим там инопланетян и подарим им макароны, лапшу, тортики и заварные пирожиные. И инопланетяне станут тоже толстенькими, и сразу подобреют и мы будет дружить и жить в мире. Потому что толстые они все добрые!" "Более того!" не унимался я "Вы лично будете служить Богу Макарону! Вот к примеру когда вы умрете, элементы вашего тела, неким неэстетичным образом, попадут в почву, оттуда попадут в растения типа там рожь, пшеница всякая, из вас сделают муку, потом тесто а из теста макароны. Вот так вот после смерти вы приблизитесь к великому Богу Макарону! и своей смертью послужите жизни человечества!" Свидетелей Иеговы неудержимо рвало в сторону. Бежать.
Я препятствовать не стал. У людей может внезапный приступ спортивности приключился. И спешным шагом они умчались в неведомую даль попеременно оглядываясь. А вдруг я за ними погонюсь. Весна же все-таки, обострения всякие.
А я пошел домой, и понес домой макароны. Жена просила купить. Наверное вкуснятину какунить приготовит.
История реальна, ну с некоторой литературной доработкой напильником.
"Я не люблю религии раба.." (Сергей Есенин) Я не из тех, кто признает попов, Кто безответно верит в Бога, Кто лоб свой расшибать готов, Молясь у каждого церковного порога.
Я не люблю религии раба, Покорного от века и до века, И вера у меня в чудесное слаба, Я верю в знание и силу человека.
Я знаю, что идя по нужному пути, Здесь, на земле, не расставаясь с телом, Не мы, так кто-нибудь ведь должен же дойти Воиcтину к Божественым пределам.
(Сергей Есенин. Ответ Демьяну Бедному) .....................................................................................
И -
Александр Невзоров - Христианство НЕ ПРАВОСЛАВИЕ! -
Владимир Пастухов - Основные понятия Российской Федерации
В России писаные и неписаные законы постоянно конкурируют друг с другом. Но, если писаным законам посвящены десятки томов юридических исследований, то неписаные законы остаются в тени, в прямом и переносном смысле этого слова. Я решил восполнить этот фундаментальный пробел и воссоздать ту конституцию, по которой на самом деле живет почти сто пятьдесят миллионов человек...
В отличие от официальной Конституции, эту «понятийную» конституцию российские власти блюдут неукоснительно. В отличие от официальной Конституции, эта конституция близка и понятна миллионам. В уважении к ней проявляется сегодня единство власти и народа. Представляю первый раздел основного закона современной России.
РАЗДЕЛ I. ПОНЯТИЙНЫЕ ОСНОВЫ КОНСТИТУЦИОННОГО СТРОЯ.
Статья 1.
Сильный может все.
Вся власть в России принадлежит сильным, власть сильных не может быть ограничена ничем, кроме силы.
Статья 2.
Закон существует для слабых.
Слабые обязаны исполнять законы, которые написаны сильными. Сильные не обязаны исполнять законы, которые они пишут для слабых.
Статья 3.
Сильный не равен слабому. У сильного всегда виноват слабый. В отношении сильных действует презумпция невинности.
Статья 4.
Сильные имеют права, слабые имеют обязанности.
Сильные могут нарушать закон. Слабые тоже могут нарушать закон, но только в отдельных случаях и если это не наносит ущерба сильным.
Статья 5.
Сильные не могут злоупотреблять своими правами в отношении более сильных, чем они сами. Если сильный злоупотребил правом в отношении более сильного, чем он сам, он считается слабым, и к нему применяется закон.
Статья 6.
Ни один сильный не может быть привлечен к ответственности за преступление, которое он совершил, за исключением случаев, когда он нарушил право более сильного, чем он сам.
Статья 7.
Слабые могут быть привлечены к ответственности за преступления, которые они совершили, за преступления, которые совершили сильные, и даже за преступления, которые вообще никто не совершал.
Статья 8.
Слабый не имеет права на защиту от сильного. Слабый является сильным по отношению к более слабому, чем он сам. Попытка слабого защититься от сильного является преступлением.
Статья 9.
Собственность принадлежит сильным.
Сильные владеют собственностью с разрешения самого сильного.
Слабые обязаны отдать свою собственность сильному по его первому требованию. Право сильного на собственность слабого защищено государством.
Статья 10.
Реальным гражданством обладают сильные. Сильные рождаются от сильных, либо становятся сильными в силу родства или знакомства, а также в случае признания таковым другими сильными.
Статья 11.
Споры между сильными разрешается по понятиям. Понятия имеют силу традиции.
Понятия выше законов. В случае если понятия и законы противоречат друг другу, законы применяются в той части, в которой они не противоречат понятиям.
Статья 12.
Власть сильных от Бога. Монопольное право объяснять, почему властью должны обладать сильные принадлежит Церкви. Церковь принадлежит сильным - наряду с государством. Слабые должны ходить в Церковь.
Статья 13.
Сильными руководит самый сильный. Самый сильный не избирается и не назначается, а самоопределяется. Выборы необходимы для того, чтобы заранее известный результат выглядел правдоподобным.
Статья 14.
Сильные на местах сами управляются со слабыми.
Одни сильные не вмешиваются в дела других сильных, если соблюдаются приличия. Вмешательство в дела других сильных допускается в пределах, необходимых для восстановления приличий.
Пока сильные разбираются между собой, слабые обязаны молчать.
Статья 15.
Право сильных распространяется на всю территорию России. Слабые могут съехать, если успеют. Кто не успел, тот опоздал.
Статья 16.
Законы сильных действует до тех пор, пока слабые сами не станут сильными.
Кто такой Пушкин, и что такое религия для народа и власти. Донесение полковника Бибикова шефу жандармов Бенкендорфу «Пушкин нападает с опасным и вероломным оружием насмешки на святость религии, этой узды, необходимой для всех народов, а особенно для русских». Спасибо Pussy Riot, за то, что РПЦ показало своё истинное лицо. Спасибо РПЦ за то, что начал перечитывать Пушкина. Если верить руководству РПЦ, то группе Pussy Riot платит госдеп США. В конечном счёте, получается - спасибо госдепу США, что перечитываю Пушкина и его биографию! Или всё-таки спасибо Pussy Riot и РПЦ? Всё равно, всем спасибо!!!
Не силён в истории… во времена Пушкина в США был госдеп? Может быть и Пушкину, «Гавриллиаду» и проч. заказал госдеп США? Чтобы Пушкин расшатывал религию? Юмор вещь хорошая. Прочитав о жизни Пушкина и некоторые его строчки, смеяться, не хочется. Ничто не меняется? Пример - отрывок из стихотворения Монах.
(Сатана искушает монаха, обещая ему - сделаю чиновником, будешь иметь возможность)
Народ, смеясь Колёсами давить. И английской каретой Всех дивить.
Видимо у российских чиновников и богачей аттракцион «Убей простого россиянина» и в те времена был в большой моде. Кареты, правда, у российских чиновников, богачей и попов, сейчас не только английские, но и немецкие и французские. Но сами российские чиновники, по-моему, не изменились. Интересно, платили чиновники и богачи за жизни простых россиян, раздавленных колёсами их карет? Если платили, то сколько? Курс стоимости жизни простого народа повышается, или падает?
Отрывок по поводу образа жизни попов.
Послушайте, сказал он мужикам, Как в церкви вас учу, Так вы и поступайте, Живите хорошо, А мне не подражайте.
И еще несколько строк.
Мы добрых граждан позабавим И у позорного столпа Кишкой последнего попа Последнего царя удавим.
В «Гавриилиаде» Пушкин с убийственным вольтеровским сарказмом издевается над богом, который в его изображении оказывается, по сути, вовсе и не нужным («не правил он ничем - и без него все шло своим порядком»), высмеивает самые основополагающие догматы христианского вероучения - о первородном грехе, о непорочном зачатии Христа. Насколько меткими были сатирические стрелы «Гавриилиады», свидетельствует хотя бы донесение полковника Бибикова шефу жандармов Бенкендорфу «Пушкин нападает с опасным и вероломным оружием насмешки на святость религии, этой узды, необходимой для всех народов, а особенно для русских». (Взято с сайта «известные атеисты»)
Фото
Видео
Ответы
Ставка за Лидера
