«Ты меня любишь?», — говорит один человек другому. «Конечно, люблю», — отвечает спрашиваемый. «Но почему ты тогда не делаешь то, что я прошу?»
Этот вопрос убийственный. Он подразумевает, что вопрошаемый человек лжет. Он, наверное, не любит, поскольку если бы любил, то делал бы, что просят. Однако он твердит «люблю, люблю», но продолжает делать не то, или не совсем то, что просят. Врет ли он?
Врет ли Петр, когда на вопрос Христа: «Любишь ли Меня?», отвечает: «Люблю»? Иисус Христос и апостол Петр
Петр не врет, но Господь продолжает спрашивать: «Любишь ли Меня?» Эти вопросы, которых всего будет три, подобны трем штыкам лопаты, которые углубляют первоначальную глубину в два, а затем в три раза. «Любишь ли Меня?» «Люблю!»
Не дай им Боже умереть без покаянья, Всё сделай Господи, чтоб поняли они! Побольше удели для них вниманья, Смири, своей любовью и спаси! [ читать дальше→ ]
• Священник Феодор Людоговский • Сегодня хотелось бы сказать об одной особенности нашей церковной жизни, которая, на первый взгляд, носит характер исключительно частный, а иногда даже бытовой, но при ближайшем рассмотрении оказывается важным показателем нашего восприятия Церкви и себя в ней.
Подходит человек на исповедь, называет свои грехи, кается. Священник читает разрешительную молитву. Многие из прихожан после этого говорят: «Благословите причаститься». Кто-то с утвердительной интонацией, кто-то – с вопросительной. А кто-то не говорит ничего. Тогда спрашиваешь сам: «Будете причащаться?» Иногда в ответ слышишь радостное: «Да, конечно!» А иногда…
Книга «Беспощадная толерантность» появилась на прилавках московских магазинов в конце апреля и уже взорвала Интернет (отклики в бумажных СМИ автору этих строк пока не попадались). Нет-нет, новый Гоголь не явился и Достоевский тоже — они по-прежнему, как грибы, не растут. Это всего лишь сборник написанных разными авторами фантастических рассказов. Жанр вообще-то на любителей, к числу коих я не принадлежу. Книгу, тем не менее, прочла с интересом. Думаю, заинтересуются многие — по причинам, связанным не столько с фантастикой, сколько с реальностью. Вовсе не хочу сказать, что «Беспощадная толерантность» — это прямо-таки вклад в мировую литературу. Честно говоря, Олдос Хаксли в своей бессмертной антиутопии «О дивный новый мир» написал на сходную тему куда круче. Но Хаксли творил в 1932 году и не сталкивался со многими из тех вызовов современной жизни, которые уже стали пугающей реальностью в западных странах и не сегодня-завтра обрушатся на нас. Об этих вызовах, собственно, и напоминают авторы, чьи рассказы вошли в сборник.
Читал сегодня второе послание апостола Павла к Коринфянам. Наткнулся на такие слова:"Ибо знаем,что,когда земной наш дом,эта хижина,разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный...Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище".(2-е Кор.5.12). И далее: "...знаем,что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа...и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа..."(2-е Кор.5.6;8) Что поражает в этом тексте? Апостол Павел говорит: "...знаем(что)имеем...жилище на небесах..." Он именно знает! Не предполагает,не теоретизирует ,а говорит о том, в существовании чего совершенно уверен! А так-как он знал о существовании духовного мира,то и жил соответственно этим знаниям. Далее. Наш земной дом(здесь можно говорить как о теле человека,так и о нашем земном мире) он сравнивает с хижиной. Очень интересное сравнение. Ведь что из себя представляет хижина? Возьмем толковый словарь: Хижина(лачуга, халупа, хибара) — бедный однокомнатный дом. Хижина представляет собой переходную форму жилища между шалашом и избой. В лачуге выделяют стены, крышу, окна и дверь, однако этим её благоустроенность и исчерпывается. В отличие от землянки не содержит жилого котлована. В лачугах живут беднейшие слои населения. Лачуги лишены элементарных удобств: в них отсутствует электричество, водопровод,канализация. Отапливаются они открытым очагом. Совокупность лачуг на окраине города обычно называется трущобы. После того,как мы прочитали,что такое хижина,задумаемся о том, кто захочет в ней жить? При любой возможности,живущий там человек будет стремиться оттуда не то что выселиться - убежать! Сравнивая тело человека и нашу земную жизнь с хижиной, апостол Павел призывает нас не привязываться к этому миру а думать о горнем! Но часто -ли мы вспоминаем,что ..."имеем...жилище на небесах..."?
Достаточно всё возвести к Создавшему - единственною, чистой жертвой Разуму - и Целое из целостей откроется. Вся жизнь - преумножаемым сокровищем, отрадно-благодарно возвращаемым её Непринуждённому Началу с Ним. Уже смиренной, самоосознанием, и следственно, открытой назиданиям.
Закончилась учеба в институте, наступила взрослая жизнь. Первая работа, новые ощущения, новая ответственность. И вдруг понимаешь: я не хочу этим заниматься всю жизнь. Когда я поступал в институт, я не понимал, не осознавал, что мне это не подходит. Может быть, мое решение было принято под давлением родителей или сверстников, или я сам ошибся в своем выборе, но теперь важно не это. Как понять, чего я хочу на самом деле? К чему у меня способности? Есть ли вообще у каждого человека свое призвание? И как его найти?
Об этом мы разговариваем с Ириной Николаевной Мошковой, основателем и руководителем психологической консультации «Семейное благо». У каждого ли человека есть призвание? Ирина Мошкова
В конце мая – начале июня в издательстве «ОЛМА Медиа Групп» выходит книга Олеси Николаевой «Небесный огонь» и другие рассказы». Эта книга уже вышла в издательстве Сретенского монастыря, продолжая добрую и, как оказалось, очень востребованную тему, поднятую архимандритом Тихоном в книге «Несвятые святые» и другие рассказы». В преддверии события мы побеседовали с автором.
Олеся Николаева. Фото Юлии Маковейчук
- Как в Ваших произведениях, основанных на реальных событиях, сочетается описание действительности и творческий замысел? Чем в этом смысле художественная проза отличается от мемуаров и журналистики?
Одна моя знакомая пожаловалась, что дочку третируют в школе. Причина — отсутствие знаков достатка, старенький мобильник, немодная одежда. При том, что девочка — отличница, в перспективе — золотая медаль, одноклассники игнорируют ее: высмеивают, не зовут на дни рождения, обращаются, только если нужно списать домашнее задание. Знакомая одна растит троих детей, бывший муж алименты не платит. В тот единственный раз, когда она не смогла вовремя заплатить попечительский взнос, к ней домой нагрянула комиссия во главе с социальным педагогом. После этого дочка отказалась обедать в школьной столовой, где ее кормили бесплатно как малообеспеченную.
Меня часто спрашивают: как нам читать Евангелие, чтобы оно достигало не только до ума, но и до сердца, и так, чтобы оно не стояло всегда перед нашим умственным взором как осуждение, когда каждое действие Христово, каждое слово Христово, каждая Его заповедь осуждают нас в том, что мы не такие люди, которые поступают, как Он, думают и чувствуют, как Он, или выполняют то, что Он заповедал нам? Из страха, из обескураженности мы ничего не достигнем; мы должны читать Евангелие так, как если бы Господь Иисус Христос пришел к нам как самый близкий друг, то есть как кто-то, кто заботится о нас больше всех других, кто не только вообще желает нам добра, но готов сделать все, именно все для нас, что возможно не только по-человечески, но и по-Божьи.
Несколько месяцев назад настоятельница Ново-Тихвинского монастыря игуменья Домника провела с сестрами беседу о причинах внутреннего одиночества. Беседа была опубликована на сайте монастыря и вызвала большой интерес. Актуальность проблемы побудила создать на основе этой «внутримонастырской» беседы другую, обращенную к широкому кругу читателей. Ее мы и предлагаем сегодня вашему вниманию. Наверное, самая распространенная болезнь в современном мире – болезнь одиночества. Где спасение от этой изнурительной болезни? В Церкви, скажете вы, и будете правы. Но часто бывает так, что человек, давно воцерковленный, все-таки чувствует в душе ноющую боль: «Я одинок в целом мире… Меня никто не понимает».
*** Нашего Друга, радушную гостеприимную Хозяйку, Cоздатель-ницу (не побоюсь данного слова) замечательного Сообщества «Мир Православия» @Елену (alisacom)– Поздравляем с Днём Рождения!!!
Желаем крепкого Здоровья, Радости, Мира, Любви, Добра, новых Творческих Успехов и непременного Спасения Души!!!
Примите в подарок от чистого сердца этот весьма скромный поэтический Этюд:
Степан колол дрова с бешеным остервенением. Он вздымал топор на высоту своего огромного роста и обрушивал на полено с такой мощью, что осколки разлетались на несколько метров. От каждого удара сухонький старичок, стоящий рядом, нервно вздрагивал. Вокруг Степана клубился морозный пар, инеем оседавший на волосах.
– А ты, Степан, всё ж таки не безумствуй! – набравшись мужества, но всё же с явной боязливостью крикнул Николай Петрович. – В самое попразднество уродился тебе сын. Сам ты вон какой бугаина, и сын тебе на Илью Муромского родился, какие такие ещё заграничные Эдуарды?! Что за Эдуард Степанович такой получится?! Ты не забудь, он мне внук! Я тоже право голоса имею!
– А я говорю, не будет никакого Ильи! Святки эти ваши дремучие! – Степан с яростью отшвырнул топор и гневно уставился на старика. – А что за Люськой этот инженеришко городской ухлёстывал да зазывал её с собой на Урал, думаете, не знаю я?! А звали его как?! То-то! Не будет вам Ильи! Эдиком назову, и последнее это моё слово! Всё, иди с Богом, Николай Петрович, не доводи до греха...
Одному монаху мешали молиться звуки разных живых тварей, наполнявших ночь. Разнообразные существа трещали, цокали, завывали, квакали и т.д. Сколько брат ни пытался делать вид, что ему все равно, – ничего не помогало. Наконец, он не выдержал и крикнул из окна: «А ну, тихо! Вы мешаете мне молиться!» Воцарилась тишина. Но только инок взялся читать акафист, как раздалось осторожное: «Ква-а». – «Тихо, я сказал!» – возопил брат. Однако едва встал на колени и произнес несколько слов молитвы, как прострекотол сверчок. И хотя он тут же умолк, монах пришел к выводу, что в покое его все равно не оставят. Пошел жаловаться старцу. Тот выслушал и, улыбнувшись, спросил: «Разве ты забыл слова о том, что всякое дыхание хвалит Господа? Не мешай другим славить Бога на их языках и тогда поймешь – они тебе подмога, а не помеха».
***
Кротость – замечательное качество для того, чтобы терпеть других людей. Но есть кое-что выше нее. Владыка Антоний Сурожский рассказал однажды историю, которая произошла с ним в юности, в Париже: – Я вспоминаю приходское собрание. Мне тогда было семнадцать лет. Сидели наши священники, между ними отец Афанасий. Была очень смелая, умная, образованная женщина в приходе, большой друг жены Чехова. Она встала и начала критиковать настоятеля, отца Афанасия. Помню, как я сидел и кипел внутренне, я чуть не перекипел, когда она о нем всему приходу сказала: «Этот дурак Афонька не может даже приход построить как следует!», но смолчал. А потом мы поднимались по лестнице с отцом Афанасием, который во время всей этой тирады сидел, как изваяние, и я ему говорю: «Как вы могли так спокойно просидеть?» Он на меня посмотрел и говорит: «Да, правда! Как она меня должна любить, чтобы так правдиво при всех мне правду сказать обо мне самом!»
***
Митрополит Антоний Сурожский вспоминал однажды о своем общении со студентами Оксфорда. Он помогал в стенах этого древнейшего университета всем желающим совершить первые шаги в православии. Но как-то раз некий юноша заявил, что оставляет владыку, не считает его христианином. Святитель развел руками и предложил напоследок хотя бы объяснить, отчего же он не христианин, и вот услышал: – Вы не пацифист! О том что было дальше, владыка рассказывал: «Я говорю: «Нет, я не пацифист, я не считаю, что надо просто никогда никак не реагировать. А ты пацифист?» Он говорит: «Да». — «И ты готов до предела идти в твоем пацифизме?» — «Да, до предела». — «Вот ответь мне на такой вопрос. Ты входишь в эту комнату и застаешь: какой-то хулиган собирается насиловать твою невесту. Что ты сделаешь?» Он говорит: «Я постараюсь его убедить отказаться от злого намерения». — «Хорошо, предположим, что, пока ты к нему речь держишь, он продолжает свое дело». — «Я стану на колени и буду молить Бога, чтобы Он сделал это невозможным». — «Ну а если все-таки все произойдет и он встанет и уйдет — что ты сделаешь?» — «Я буду молить Бога, чтобы из зла получилось бы добро». Я ему сказал: «Знаешь, был бы я твоей невестой, я бы поискал другого жениха».
***
Закончив службу, священник объявил: – В следующее воскресенье я буду беседовать с вами на тему лжи. Чтобы вам было легче понять, о чем пойдет речь, прочитайте перед этим дома семнадцатую главу Евангелия от Марка. В следующее воскресенье священник перед началом своей проповеди напомнил: – Мы договорились поговорить сегодня на тему лжи. Прошу тех, кто не смог прочесть семнадцатой главы из евангелиста Марка, отозваться. Лишь несколько человек признались, что у них не хватило времени открыть Евангелие. – Вы свободны, – сказал им священник. – А вот с остальными нам есть, что обсудить. У Марка нет семнадцатой главы.
***
Зашел странствующий монах в церковь помолиться. Глядит – а вместо священника проповедует бес, одетый в одежды священника. Встал монах в сторонку и стал внимательно следить за речью беса, чтобы поймать его на слове, где он скажет неправду. Но бес все говорил точно, как в Священной Книге, ничего не изменяя. И так было до конца проповеди. Проповедь кончилась. Люди разошлись. Тогда монах подошел к бесу и сказал: – Я узнал тебя: ты – бес! – Точно так, – отвечал тот. – Я хотел поймать тебя на слове, но ты все говорил правильно! – сказал монах. – Я старался, – ответил польщенный бес. – Так в чем же твой секрет? – спросил изумленный монах. – Я говорил без любви в сердце, и знаю, что эти люди по моим словам поступать не будут. А этого для меня уже достаточно, – объяснил нечистый.
1. Самая сильная мышца в человеческом организме - язык. 2. В теле взрослого человека около 75 километров нервов. 3. Чихнуть с открытыми глазами невозможно. 4. Hаучное название пупка - умбиликус. [ Читать далее...→ ]
Во снах и атеисты ходят верой - их души вырываются из плена поверхностного, гордого рассудка, но, чаще, не отрадно им, а жутко. И не проснуться, и в полон вернуться. Считает за врождённое достоинство, сам, дар всему, все Божии дары, с лукавым обезличить. И не вспомнится.
Художница Наталья Милашевич (Natasha Milashevich), родилась в 1967 году в Душанбе , Таджикистан. Закончила Душанбинское художественное училище в 1989 году, затем продолжила обучение в Санкт-Петербургском Государственном академическом институте живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е.Репина, в мастерской профессора кафедры живописи, известного художника Соколова.В.В. Академия им. Репина считается одной их лучших художественных школ в России, Наталья Милашевич закончила ее в 1995 году. Художница является членом Ассоциации русского изобразительного искусства, ее работы выставлялись в России, Kosken gallery, Imatra, Finland, "Downey Gallery", Санта-Фе, США, Голландии, Франции, Чили и Казахстане. (Музыкальное сопровождение: Груня - Ах,во в тёмном лесу)
Назовем нынешнюю ситуацию именно так, что бы нам ни пытались донести симпатичные телеведущие. Они, кстати, отчасти правы: для очень многих россиян это и не кризис совсем. В силу того, что у них нет ни акций, ни банковских вкладов, ни собственно денег. Амбициозных планов всё это получить - тоже нет. [ Читать далее...→ ]
*** Нашу Маму, @Шведову Галину Павловну – Поздравляем с Днём Рождения!!! (З.Амри, С ЛЮБОВЬЮ ВО ХРИСТЕ)
*** Земных Цветов изысканную гамму и нежную небесную Зарю – сегодня с наслаждением дарю одной ТЕБЕ, моя Родная МАМА, ----------и за Судьбу свою, под сенью Храма, ----------Всевышнего в сердцах БЛАГОДАРЮ!!!
В далёком Прошлом – «срочной» телеграммой, теперь же – выбрав быстрый Интернет: вновь, с Днём Рожденья поздравляя МАМУ, ей шлю сыновний пламенный Привет – ----------желая, не состарившись «ни грамма», ----------прожить ещё, как минимум, СТО ЛЕТ!!!
Нет! – никогда Мальдивы иль Багамы не смогут Счастье обеспечить мне: ведь я, в какой бы ни был стороне, Душой всегда спешу туда, где МАМА – ----------чтоб, Господу воздать Хвалу и Честь ----------за то, что ТЫ, мой Друг, на свете есть!!!
P.S: Давайте, не для «красного» словца, но, ради Славы Бога и Отца – Всещедрого Небесного Творца попросим вместе, в этот самый миг: храни, Создатель, наших Мам родных!!!
ОВЕН Вы любите поесть… О, как Вы это любите! Вы это любите той странной любовью, которая не перестает вызывать удивление у Ваших родных и друзей, а также многочисленных астрологов. Вы удивительно активный человек, и для поддержания энергии Вам, конечно же, необходимо хорошо подкреплять свои силы. [ Читать далее...→ ]
"Один человек спросил у Сократа: - Знаешь, что мне сказал о тебе твой друг? - Подожди, - остановил его Сократ, - просей сначала то, что собираешься сказать, через три сита. - Три сита? - Прежде чем что-нибудь говорить, нужно это трижды просеять. Сначала через сито правды. Ты уверен, что это правда? - Нет, я просто слышал это. - Значит, ты не знаешь, это правда или нет. Тогда просеем через второе сито - сито доброты. Ты хочешь сказать о моем друге что-то хорошее? - Нет, напротив. - Значит, - продолжал Сократ, - ты собираешься сказать о нем что-то плохое, но даже не уверен в том, что это правда. Попробуем третье сито - сито пользы. Так ли уж необходимо мне услышать то, что ты хочешь рассказать? - Нет, в этом нет необходимости. - Итак, - заключил Сократ, - в том, что ты хочешь сказать, нет ни правды, ни доброты, ни пользы. Зачем тогда говорить?"
Почти всю свою жизнь человек ищет не там. Всю ночь своей жизни он трудится, пытается поймать счастье. Ловит и там, и тут. Но сети его души остаются пустыми… Человеку не хватает глубины! Всё настоящее, истинное, сильное скрыто в глубине, а человек пытается устроить так, чтобы всё находилось рядом, на виду, на поверхности: поверхностные отношения, поверхностная любовь, поверхностная дружба. Человек боится глубины. Глубина подразумевает ответственность, заботу, претруждение, сосредоточенность, самопожертвование. Поверхностность питается иллюзиями, представляя мель глубиной, глубину – безумием.
«Без Бога, без благодати, без молитвы, – говорит старец Емилиан Симонопетрский, – душа подобна лодочнику, который не занимается ничем другим, кроме гребли, но в результате кружится вокруг одного и того же места».
Проходят годы, а душа не наполняется благодатию. Проходит жизнь, а сердце остаётся пустым и холодным. Потому что сети заброшены не в том месте. [ Читать далее...→ ]
Некий священник в Стамбуле был приглашен к турецкому судье для беседы. По дороге думал он о тех, кто не вернулся из дома этого человека, имевшего власть вершить суд скоро и казнить без промедления. Но судья встретил его благосклонно и, отослав слуг, наедине спросил со всей прямотою: – Милостью Всевышнего я уже много лет судья и почитаем в народе за справедливый суд, ибо не принимаю подарков и не смотрю ни на какое лицо. Всю жизнь я питаю вдовиц, покровительствую сиротам и обездоленным. Скажи мне, наследую ли я то Царствие, которое вы, христиане, проповедуете? Священник задумался, помолился внутренне и начал так: – Дела милосердия твоего известны. Отвечу тебе, но прежде скажи мне, кто прилежнее служит тебе – рабы, коих в доме твоем довольно, или любимые сыновья твои? Судья отвечал: – Рабов я строго наказываю за малейшее непослушание, поэтому никто из них не осмеливается исполнять мои приказания с небрежением. Но к сыновьям я, верно, слишком добр, и по временам они меня огорчают. – Хорошо. А кто же унаследует дом твой и все, что имеешь, – сыновья или рабы? – Разумеется, сыновья. – Вот ты и ответил на свой вопрос.
***
Однажды брат пришел к авве Пимену и говорит: «Что мне делать, отец? Я страдаю блудной похотью. И вот уже ходил я к авве Ивистиону, он сказал мне: не позволяй ей долго оставаться в тебе...» Авва Пимен отвечал брату: «Дела аввы Ивистиона высоки – он на небе, вместе с ангелами, – и не знает, что мы с тобой находимся в блуде! Но скажу тебе от себя: если человек будет воздерживать свое чрево от объядения и язык, то он может владеть собою».
***
Старинная славянская народная легенда рассказывает о том, как странствовали Христос и апостол Петр по свету. Проходя одной деревней, Христос остановился и заслушался, как в одном доме пели. Святой же Петр отправился далее, но потом вернулся; послушали некоторое время оба и отправились дальше. Подошли к другому дому: Петр остановился послушать, а Христос пошел дальше. Св.Петр был изумлен: «Ты остановился там, где доносилась из окна народная песня, и прошел мимо дома, где пелись духовные стихи!» Ответил ему Христос: «Там пели народную песню, но сохраняли всевозможное благоговение, а тут поют духовные стихи, а благоговения нет».
***
Некий батюшка все никак не мог унять нескольких неофитов в своем приходе. Им слово – они в ответ десять, да все из святоотеческого писания, и даже чуть свысока на простеца-священника поглядывая, не понимая, что даже азов веры еще не постигли. В какой-то момент им показалось, что они совсем его одолели, но тут отче достал большую стеклянную банку и, наполнив ее камнями, спросил у неофитов: – Полна ли банка? – Да, полна, – услышал он уверенный ответ. Тогда высыпал в нее немалое число гороха и потряс. Естественно, горошек занял свободное место между камнями. И еще раз спросил священник неофитов: – Полна ли банка? – Полна, – хором отвечали они, впрочем, уже с меньшим апломбом, чем прежде, чувствуя каверзу, которая не заставила себя ждать. Священник высыпал в банку целый куль песка, уточняя: – А теперь? – Полна... – раздался уже один-единственный неуверенный голос. А батюшка уже лил в банку один за другим стаканы воды, приговаривая: – Камни – это то, что вы прочли о вере, горошек – ваши дела, песок – опыт, вода – благодать Божия. Чем раньше вы решите, что «все познахом», тем меньше у вас надежды по-настоящему наполниться.
Ольга Рожнёва Оптинский старец. 
