"Долгая Страстная пятница" 1980 года -- классика гангстерского кино. Боб Хоскинс играет амбициозного бандита, в жизни которого случается Один Очень Неудачный день. Море крови и очень британской жестокости.

Слева -- постеры, которые постерами не стали, справа -- настоящие, финальные варианты.

Военная мелодрама "Запретная любовь" (2008 год, Великобритания) с Кирой Найтли и Сиенной Миллер в главных ролях повествует о любовном четырехугольнике.[ Читать далее... → ]

Кинофильм, как и всякий коммерческий продукт, нуждается в грамотной, привлекательной рекламе. Интересный трейлер, участие в фестивалях, пиар-заявления и действия актеров, сообщения в СМИ, нагнетание предпремьерного напряжения, громкий запуск и прочее.
Не последнюю роль в этом играет постер, лицо, упаковка кинокартины.
Создание киноафишы -- отдельное от кинопроизводства искусство с своими звездами, правилами, табу, уловками и приемами. И эти афиши, как и всякий продукт творческого осмысления, как правило, терпят не одну редакцию перед нанесением финальных штрихов.
Слева -- непринятые варианты, справа -- афиша, которую увидели зрители.


[ Читать далее... → ]

См. так же: Постеры сеансов гипноза # 2
Техники гипноза известны человечеству с древности. В общем-то гипноз рассматривается как один из методов достижения изменённого состояния сознания. Изначально гипнотизёр назывался магнетизёр. Считалось, что магниты отводят от человека болезни и именно магниты вводят человека в транс.
В традиционном, классическом гипнозе, который пришёл к нам из XIX века и стал известен широкой общественности, гипнотизёр погружает человека в сон и подаёт ему прямые внушения-команды.
Термин «гипноз» ввел в 1843 году английский врач Дж. Брэд (Брайд).


[ Читать далее... → ]

[ Читать далее... → ]

[ Постовой... → ]

Вы не раз исследовали художников, живших в другие эпохи. Почему теперь вы обратились именно к Рембрандту?

Он мне всегда был интересен, еще с юности. Но тогда я относился к нему с подозрением: это была обратная реакция — все педагоги требовали им восхищаться. Рембрандт, возможно, один из самых успешных европейских художников за последние шесть столетий, и мне кажется, он идеально вписывается в нынешнее время. Мы сегодня хотим быть республиканцами и демократами, гуманиcтами и постфрейдистами. А Рембрандт четыреста лет назад уже воплощал все эти тенденции. Он уроженец одной из первых демократических стран Европы. Он рисовал тех, кто жил рядом с ним: своего соседа, младенца в грязном подгузнике, немощного старика. И даже женщин изображал такими, какими они предстают в реальной жизни. Рембрандт никого не идеализирует и ничего не скрывает. Строго не придерживается католических догм. Не верит в героизм, в сакральность смерти. Он зачастую сатиричен, иронизирует над людьми, смеется над традициями. Верит в возможное, а не в невозможное.
[ Читать далее... → ]

...можно вспомнить работу З. Фрейда, ... «О психологии гимназиста», ... в этой работе З. Фрейд так с психологической точки зрения описывает то, что мы – зрители видим в фильме "Помнишь ли ты Долли Белл?": «…из образов детства, которое обычно в памяти не сохраняется, нет более важного для юноши и мужчины, чем образ его отца. Органическая необходимость ввела в это отношение амбивалентность чувств, самым захватывающим выражением которой мы можем считать греческий миф о царе Эдипе. [ Читать далее... → ]

"Последней сказкой Чаплина" называли этот фильм кинокритики. А сам автор говорил, что художественное вдохновение родилось у него вследствие действительного события: золотоискатели в Аляске, у которых иссякли продукты, дошли до того, что стали есть кожу башмаков. И, вдохновленный небывалым кулинарным случаем, Чаплин отправляется в киноэкспедицию.

Посмотрев этот фильм, Эйнштейн отправил режиссеру телеграмму со словами: "Ваш фильм "Золотая лихорадка" понятен всем в мире, и Вы непременно станете великим человеком" Чаплин не растерялся, ответив на это: "Я восхищаюсь Вами еще больше. Вашу теорию относительности никто в мире не понимает, а Вы все-таки стали великим человеком".
[ Постовой... → ]

– Почему вы так любите снимать про цыган? «Время цыган», «Черная кошка, белый кот», в других фильмах они у вас то и дело появляются…

– Цыгане – совершенно особые люди. Они маргиналы. А я обожаю маргиналов, у них жизнь и сознание незамутненное, почти детское, они не участвуют в этой нашей запрограммированной жизни. Для цыган существуют только деньги, любовь, семья. И все. Ничего лишнего. Я сам пытался стать маргиналом, но уже поздно было. Еще аутсайдеров люблю – у них совершенно особый взгляд на жизнь.

– Еще бы. А как можно ни с того ни с сего стать маргиналом?

– Представьте, что вы привозите в родной город Золотую пальмовую ветвь…

– С трудом, но представила.

– Вы привозите ее в Сараево, а там население 300 тысяч человек. Сначала вы ошалели от счастья, потом еще месяц-другой ходите счастливый, а потом чувствуете, что из вас делают – ну как это точнее назвать – туристическую достопримечательность, памятник, элемент системы. И становится тесно, душно. Вот тогда я и начал играть на гитаре, на бас-гитаре, чтобы все увидели, что я по натуре маргинал. Мне тогда даже запретили в киношколе преподавать. Как это так, профессор – и какой-то рок-музыкантишка. Специальная комиссия Министерства культуры собиралась, театр абсурда какой-то.

Из  интервью с Эмиром Кустурицей